¡La Carta de San Pablo a los Romanos es profunda!

Los 27 libros del Nuevo Testamento no son realmente todos libros. Veintiuno de los 27 en el Nuevo Testamento son cartas con San Pablo escribiendo más de la mitad de ellas. San Pablo originalmente era conocido como Saulo de Tarso, un judío devoto. Un hombre apasionado y difícil cuyos escritos, después del histórico encuentro con Jesús en el camino a Damasco, reflejan esos mismos rasgos.
 
La Segunda Carta de Pedro menciona esto en el cap. 3 versículos 15-16: “…Consideren que la paciencia de nuestro Señor es para nuestra salvación, como lo escribió nuestro querido hermano Pablo con la sabiduría que le fue dada, e insiste sobre esto en todas sus cartas. Hay en ellas algunos puntos difíciles de entender, que los ignorantes y poco firmes en la fe interpretan torcidamente para su propio daño, como hacen también con las demás Escrituras.”.
 
Dios ha llamado a este hombre imperfecto para que sea el misionero de los gentiles, un teólogo y el receptor de la inspiración divina que se convierte en el instrumento de Dios al escribir estas diversas cartas, pero quiero enfatizar una idea, no es fácil leer a Pablo. Adapta su mensaje a sus diversos públicos, mientras que al mismo tiempo se puede ver cómo va desarrollándose su propia comprensión de verdades profundas. Es por eso que sus escritos deben considerarse como un todo con el resto del Nuevo Testamento.
 
La Carta a los Romanos, aunque no es la primera carta de Pablo, es su carta más larga y profunda.
 
Esta carta es su oportunidad para profundizar y continuar desarrollando los temas de los que habló en su Carta a los Gálatas. Él les está hablando a los cristianos en Roma, una tarea que no es fácil. Roma tenía varios grupos de cristianos y no todos se llevaban bien entre sí. Primero, tienes a los cristianos que se convirtieron del judaísmo. Provienen de la cultura de las fiestas judías, festivales religiosos y días santos. Conocían el Antiguo Testamento y la vida cultual de la sinagoga. Crecieron esperando y orando por el mesías prometido y cuando el evangelio llegó a Roma, muchos recibieron al Señor en sus vidas.
 
Segundo, tenemos a los gentiles, el grupo más grande de cristianos en Roma. Estos cristianos, sin antecedentes judíos, son los ciudadanos de Roma con los que Pablo quería hacer contacto personal, también dieron la bienvenida al Señor en sus vidas. Romanos 1, 13 dice claramente: "No quiero que no se den cuenta, hermanos, de que a menudo planeaba venir a ustedes, aunque hasta ahora me impedían que pudiera cosechar algo de fruta entre ustedes, como entre el resto". de los gentiles ".
 
Pablo se dirige a ambos grupos que residen en Roma y cada grupo también tiene necesidades únicas. Pablo aborda estas necesidades y camina por una delgada línea entre ellas. Él les da la bienvenida a los gentiles mientras les recuerda que la salvación, que es para todos, vino primero a los judíos. Al hacerlo, podemos ver cómo el Espíritu Santo está hablando y trabajando a través de él. Es un gran ejemplo de cómo evangelizar diferentes grupos culturales y reunirlos como una sola familia en Cristo.
 
Scott Hahn, en su innovador comentario a los Romanos (parte de la serie Comentario Católico sobre la Sagrada Escritura), desglosa los temas claves en Romanos de la siguiente manera: "La teología de los romanos puede resumirse en cuatro encabezados: (1) la justicia de Dios como la base de la salvación, (2) los beneficios de la salvación para la humanidad, (3) la salvación de Israel en particular, y (4) las responsabilidades que la salvación le impone a la comunidad cristiana ".
 
Te invito a hacer un poco de Lectio Divina con Romanos. Elija algunos versos de los capítulos del 5 al 11. Aquí están los dos primeros versículos del capítulo 5: “Por la fe, pues, hemos sido “hechos justos” y estamos en paz con Dios por medio de Jesucristo, nuestro Señor. Por él hemos tenido acceso a este estado de gracia e incluso hacemos alarde de esperar la misma Gloria de Dios.”
 
Gracias, Señor, por tu regalo de la Carta a los Romanos. Amén.