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September 19, 2019La semana pasada tuve la oportunidad de celebrar la Misa en la hermosa capilla monástica de la Abadía de San Gregorio. La ocasión de esta visita más reciente fue la celebración del Día Nacional de Recuerdo de Niños Abortados.
Después de la Misa, durante la cual oramos por las víctimas del aborto y los padres y las familias que han experimentado el dolor y la pérdida por causa del aborto, nos dirigimos al pequeño Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe que tienen al aire libre. Bendijimos coronas de flores que serían llevadas a los cementerios y colocadas en monumentos recordando a los no nacidos que perdieron la vida por el aborto. Fue un poderoso recordatorio de los millones de víctimas de este holocausto silencioso que ha erosionado tanto el respeto por toda la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural.
Nuestra Señora de Guadalupe es la patrona del movimiento provida y una visita en este pasado agosto a su Basílica en la Ciudad de México me recordó de cuán apropiado es esta asociación. Al celebrar la Misa en el altar principal de la Basílica, directamente debajo de la milagrosa tilma de San Juan Diego que lleva la imagen de María, recordé los eventos que fueron un estímulo tan notable en la evangelización del continente americano. Es una historia que probablemente sea familiar para la mayoría de nosotros, pero los aspectos más destacados se repiten en este contexto.
En 1519, cuando Hernán Cortés llegó a Tenochtitlán, la capital del imperio azteca, encontró una civilización muy avanzada que fue notable en muchos sentidos. Había venido como conquistador y representante de la monarquía española, pero también estaba acompañado por misioneros que comenzaron el trabajo de evangelizar un continente. Es una historia compleja. Estos misioneros descubrieron un culto arraigado basado en el sacrificio humano. Los indígenas creían que sus dioses exigían sangre humana para garantizar cosechas abundantes. Estos horribles sacrificios humanos se ofrecían en números asombrosos de forma regular.
En este contexto de miedo y superstición, la obra de evangelización no estaba produciendo el fruto deseado. Hubo relativamente pocas conversiones y bautismos. Todo eso cambió en 1531 cuando, en una fría mañana de diciembre, María se le apareció a Juan Diego, un simple campesino indígena que se había convertido a la fe cristiana. Ella le confió a Juan Diego la misión de ir al obispo y solicitar que se construya una capilla en el lugar de su aparición, el cerro del Tepeyac. El obispo era comprensiblemente escéptico y solicitó una señal.
La señal que dio María cambió el curso de la historia. No solo le dio hermosas rosas en diciembre para que Juan Diego las trajera al obispo, sino que aún más notable, su imagen vibrante quedó impresa en los pliegues de su tilma. El obispo tenía su señal y la gente vino por miles para ver y venerar la imagen sagrada. ¡Los sacerdotes no podían mantenerse al día con las solicitudes de bautismo! La existencia continua de esa frágil tilma hecha de fibras crudas es bastante notable, pero es la imagen sagrada impresa milagrosamente en la tilma de Juan Diego la que continúa revelando sus misterios y tocando corazones casi 500 años después.
La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe es en sí misma un códice, un mensaje codificado, que le habló a los indígenas de una manera que los misioneros no les pudieron hablar. Ella era uno de ellos, ella era indígena. La tilma contiene símbolos e imágenes de la naturaleza que les hablaba a los indígenas en el idioma y la cultura que estos pueblos indígenas captaron y de inmediato entendieron. La imagen de María misma proclama las verdades centrales del Evangelio y revela que el Dios del que María y el niño no nacido en su vientre dieron testimonio en silencio no es un dios que exige el sacrificio sangriento de los esclavos, sino el Dios verdadero que dio su propio Hijo para sufrir y morir por nosotros y por nuestra salvación. No es un dios de muerte, sino es el Dios de la vida.
El imperio azteca cayó rápidamente y con él sus sangrientos sacrificios humanos. Nuestra Señora de Guadalupe, la patrona del movimiento pro vida, da testimonio del Evangelio de la Vida. Su imagen afirma la dignidad de cada persona desde el momento de su concepción.
Nuestra Señora de Guadalupe también es justamente llamada la "Estrella de la Nueva Evangelización". Incluso mientras lideró el camino en la primera evangelización del continente americano hace casi 500 años, hoy pedimos su ayuda para enfrentar tantos desafíos a la santidad de la vida y la dignidad humana.
Foto: El arzobispo Coakley y el abad Lawrence Stasyszen, O.S.B., rezan el 14 de septiembre en el santuario al aire libre de Nuestra Señora de Guadalupe en la Abadía de San Gregorio en Shawnee para el Día Nacional de Recuerdo de Niños Abortados. Foto Br. George Hubl.
